「 牽(車藏)」（臺語音「ㄎㄢ ㄗㄥ」）是臺灣習俗中少見的一種超渡儀式。民間傳說。溺水或見血光而死者，必須以「 車藏 」把亡魂牽引回來才不會永遠沉冤。「車藏 」分為「水(車藏)」和「血(車藏)」兩種，「水(車藏)」是超渡溺水而死的孤魂；「血(車藏)」則是超渡死於難產或因血光之災意外死亡的孤魂。

「車藏 」是以竹子編製成直徑約三尺的圓筒竹環，可用手打轉，高約五尺。竹環外表糊紙（血(車藏)糊紅紙，水(車藏)則糊白紙）及樓梯、船隻等圖樣與代表三界人物的剪貼：上界的觀世音與地藏王菩薩、中界的土地公、文判和池頭夫人、下界的牛頭馬面與范謝將軍 上貼有亡者姓名與生卒時辰字條，將(車藏)立在地上，以便用手推轉，稱為「牽(車藏)」。
「牽(車藏)」時亡魂隨著轉動，在牛頭馬面引領下，乘著船隻從水池（或血池）浮升人間，接著爬上階梯，在上界神明慈悲護佑下，接受陽間供養後超脫離開陰間枉死城。
掌管牽(車藏)的神明是「(車藏)腳媽」。保安宮的(車藏)腳媽是配祀在西護室註生娘娘殿的「池頭夫人」。傳說池頭夫人是一位在咸豐三年（1853）時，艋舺的「頂郊人」與「下郊人」發生械鬥犧牲的孕婦，泉州人為感念她的義行，尊奉她為「池頭夫人」，職司產婦平安，是安產護幼之神。
農曆七月十四日為(車藏)腳媽聖誕，本宮於上午舉行祝聖法會，下午至晚間則舉行牽(車藏)儀式。參加信眾準備魚肉、餅乾、金紙等祭品擺在親人的(車藏)下，並準備清水、生前的衣物與鞋子，以便親人亡魂離開血池或深水後，先梳洗後享用供品。