陳維菁即是陳遜言之三子，字莪士，道光五年（1825）府學庠生，道光二十九年（1849）曾捐建淡水廳大甲街貞節坊， 同治七年（1868）擔任保安宮重修之領導人，實為熱心公益之地方士紳。

陳樹藍為陳遜言弟遜陶之長孫，字春綠，號植柳，少從族叔維英學，喜談宋儒理學。維英任閩縣教諭時，他曾與張書紳追隨侍行，獲維英頗多教導，學業大進。同治十二年（1873）舉於鄉，授廣東興寧教諭。光緒十六年（1890）歸里，布衣蔬食，曾採擷宋儒言行編為《傳心錄》，可惜未竟而卒。樹藍學行俱佳，在地方頗具聲名，光緒皇帝曾稱其與連日春、潘成清等人「均有鄉望」 ，且亦致力於文教，大稻埕名士張希袞即其高徒。同治七年（1868）保安宮之重修，他亦為領導人之一。

蔡丕基亦受業於陳維英門下。蔡氏原籍同安，淡水附生，同治元年（1862）舉人，同治七年（1868）曾捐款重建新莊街武聖廟，亦為重修保安宮的領導人之一，乃熱心公共事務的地方士紳。

張夢星，一名國瑜，俗稱國瑜頭，為同治、光緒年間崛起的大龍峒富商，商號為「張怡記」，曾任當地保甲董事，頗具聲望。同治七年（1868）保安宮進行重修時，他擔任修復的領導人之一；光緒八年（1882）台北建城時，他與大龍峒另一富商王慶壽大力捐資，城內店舖也多為兩人所建置，其財力與社會地位可見一斑。日治時期，張氏為台北保良總局的創會會員，曾與其他會員代表台灣紳民向日本天皇申呈願為其百姓之意。

生平不詳，同治七年（1868）保安宮進行重修時，擔任修復的領導人之一。

黃玉階為台中梧棲人，清同治八年（1869）二十歲時開始學習中醫，光緒八年（1882）遷居台北大稻埕，行醫濟世，曾治癒大量霍亂患者，也曾在清法戰時協助招兵募勇，獲頒五品軍功銜。他在同治六年（1867）皈依齋教先天派（先天道），明治四十四年（1911）晉昇「頂航」之位，成為先天道在台灣最高的領導人。
日治初期，台北地區瘟疫流行，黃氏不顧個人安危，施醫濟藥，救人無數，深獲日本當局肯定，被延攬擔任台北縣黑死病治療所醫務囑託、仁濟院委員囑託、艋舺保安醫院傳染病隔離所醫務主任等職，並募資籌建濟安醫院與共濟醫院，也培育許多中醫人才，對台灣防疫醫療貢獻良多。明治三十年（1897）獲台灣總督府頒發全台首張的中醫師執照，翌年邀集紳商成立「台北天然足會」，提倡女性放足運動。明治三十四年（1901）任台北監獄第一課教誨師，自明治四十三年（1910）起擔任台北廳大稻埕區長多年，並曾兼任大龍峒區長，在地方有頗多建樹。
大正四年（1915），黃氏因致力公益事業有功，獲總督府頒勳六等，頒授藍綬瑞寶褒章，為台人難得之殊榮。大正五年（1916）保安宮領導階層改組，重新選舉管理人，他被選上三堡的管理人。 大正六年（1917）保安宮重修，他與三堡士紳黃贊鈞、林清敦、林熊徵等發起募捐，使其得以興工。 黃氏身兼宗教家、中醫師、慈善家、區長於一身，堪稱一代奇士，且茹素禁慾，終生不娶， 慈悲為懷，行醫施藥，救人無數，皆與保生大帝（吳夲）的生平事蹟相仿，他能擔任保安宮的管理人，實具有弘揚實踐保生大帝精神之重要意義。

陳培根乃大龍峒「陳悅記」之後人，熱心公益，經營貸地業，好植蘭花。 他曾任大龍峒公學校學務委員、土地委員、台北興殖會社社長、大龍峒信用組合長等，並承襲陳姓家族對地方文教的重視，大正五年（1916）代表一堡出任保安宮的管理人。此外，他也積極推動孔廟的重建，大正十四年（1925）與黃贊鈞、辜顯榮聯名邀集台北地區的士紳兩百多人，討論孔廟建造事宜，並成立「台北聖廟建設籌備會」，綜理募建之事，更率先捐出保安宮以東的土地二千餘坪，同時擔任修建孔廟的常務董事之一。

蔡受三為清末大稻埕人，自幼接受漢學教育，日治時期畢業於國語學校特別科。明治三十六年（1903）任教於台北廳興直公學校；明治三十七年（1904）起任職於台北廳稅務課、總務課、庶務課等。卸下公職後，經營金融事業及酒造業，並任同風會幹事評議員。大正六年（1917）保安宮重修時，他代表三堡擔任總董事，也頗熱心於社會公益，連橫《人文薈萃》稱他「凡公共義舉，莫不勇為，重修保安宮，捐金三百餘圓，大博名譽。」 民國四十一年保安宮組織「臨時重整委員會」，蔡受三擔任委員之一。

林清敦為清末三重埔人，自少入書塾，奠立深厚漢文基礎。日治時期棄學從商，善於理財，大正五年（1916）被推選為三重埔信用組合長，任職長達二十餘年；大正七年（1918）又任台北廳二重埔區長，為學養與事業俱佳的地方士紳。林氏也對宗教事務頗為熱心，曾擔任三重埔鸞堂「集福堂」的抄錄生；大正六年（1917）保安宮重修時，他代表二堡擔任總董事；大正十四年（1925）倡議修建先嗇宮，任重修總董事，並親撰〈先嗇宮沿革誌〉；昭和九年（1934）任大稻埕霞海城隍廟重修總董事，並被推選為該廟海內外會會長，對台北地區的宗教寺廟貢獻良多。民國四十一年，保安宮組織「臨時重整委員會」，林清敦擔任委員之一。

沈豬，生於道光二十七年（1847），日治時代著名商業人士，寓所為台北大稻埕益堡裕街。 大正六年（1917）保安宮重修時，他被推為一堡的管理人兼材料組負責人，並與李聲元共同捐贈鼓樓。

林明德寓居於新莊郡新莊街， 新莊富戶林有利之長子，自幼飽讀詩書，通曉漢學，後兼擅日語，曾遊學日本，也曾擔任日本陸軍司令部口譯。明治三十三年（1900）任台北辨務署第九區街庄長，明治三十八年（1905）任台北廳第十五區街庄長；明治四十二年（1909）二月授佩紳章。 明治四十三年（1910）任台北廳新庄區長長達十年並曾任保甲局副局長、衛生組合委員長、新莊郵便局長、新莊信用組合長等。大正九年（1920）又獲任命為台北州州協議會員，顯見日本政府對其信任與器重。他在新庄區長任內積極任事，除在大正五年（1916）代表二堡出任保安宮的管理人外，也致力於改善社會風氣、興建學校、社會救助等事業，並修建文昌祠，興建街役所、公會堂等，政績卓著。

李聲元，蘆洲水湳莊人，光緒十八年（1892）得秀才功名。明治二十八年（1895）日本領台初期，出任和尚洲（蘆洲）保良局正主理一職，曾任和尚洲公學校教務囑託、義勇艦隊建設台北支部委員、地方稅調查委員、鷺洲庄協議會員等職，明治三十年（1897）四月授佩紳章。當時輿論評價他的人格特質是「精強硬職能守產」，可知其有相當經濟實力。 大正六年（1917）保安宮重修時，他被推為二堡的管理人之一，並與沈豬合捐鼓樓。大正十四年（1925）台北地區士紳積極籌建孔廟，李聲元擔任建廟的常務董事之一。

林啟輝為三重埔素有名望的前清秀才，明治三十三年（1900）任台北辨務署第十一區街庄長，明治三十八年（1905）任台北廳第十七區街庄長，大正二年（1913）任台北廳二重埔區的區長。他對教育與宗教事務頗為熱心，為興直公學校學務委員之一，也曾兼任三重埔五谷王廟（先嗇宮）內之鸞堂「集福堂」的堂主。大正五年（1916）保安宮領導階層改組，他代表二堡出任管理人。

陳春輝，台北擺接堡加蚋仔庄人，清末時得秀才之功名，亦為地方富商，大稻埕有其商館，與日本進行貿易，有雇工數十人，日本總督府曾頒發紳章。 大正六年（1917）保安宮重修時，擔任三堡的管理人之一。

鄭萬鎰，台北大稻埕人，經營砂糖、米穀、麵粉等生意，商號「順成商行 」。大正六年（1917）保安宮重修時，擔任三堡的管理人之一，並捐贈鐘樓。

鄭萬鎰之家嗣，大正八年（1919）鄭萬鎰去世後，接任其位擔任三堡的管理人之一，兼會計組主任。

黃贊鈞為清末大龍峒人，自幼窮究經史，曾應童子試。日治初期任教於大龍峒公學校，後轉入報界服務，為《台灣日日新報》記者。大正十四年（1925）曾與辜顯榮、陳培根聯名邀集紳商學界領袖，籌謀重建文廟，並負責輪班監工；至昭和六年（1931）孔廟三殿落成後，開始擔任駐廟委員，負責實際管理工作。黄氏畢生致力弘揚孔教，日治後期曾發行《感應錄》、《崇聖道德報》等刊物，推展儒家勸善教化。
黃氏對保安宮的護持也不遺餘力，大正六年（1917）第二次重修時，擔任庶務主任及一保總董事， 工程將竣曾撰有一沿革，可惜未能付梓。 民國四十一年本宮準備第三次重修時，廟方又邀請他擔任「台北保安宮臨時重整委員會」的主任委員， 可見本宮對他的信賴。黃氏於民國四十一年（1952）十二月過世，享壽七十九，生前有留遺書其弟並附詩云：「一夢華胥七九年，不歸地獄不歸天；總緣大願還難遂，又作人間晚蛻蟬。」

林氏原名土牛，明治三十年（1897）出生於三重埔農家，就讀二重埔公學校、宜蘭農學校，大正九年（1920）任宜蘭廳庶務課參事，後又任總督府警務局理蕃課，擔任銃器檢查職務長達二十年。卸下公職後，在陽明山天母經營大榮炭礦三年，民國三十九年適機成立「大榮撚線工廠」，事業經營頗為成功，而成為台北知名的實業家，曾擔任台灣省工業會監事、台北市撚線工業同業公會理事長等要職。
林拱辰年輕時便虔信保生大帝，據稱幾次向保生大帝拜求都得到靈驗。 民國四十一年農曆三月七日，保安宮成立「臨時重整委員會」，林拱辰任委員兼總務部主任， 同年十月又被推為保安宮臨時重整會主任委員。 民國四十六年臨時重整委員會改組為保安宮管理委員會，他又擔任第一屆主任委員。
林氏在主掌保安宮後，在硬體方面，他投入大量的心力與金錢，修復大陸來台軍眷遷離後的破損廟貌。在軟體方面，民國四十一年首先成立「保安宮誦經團」，日後更帶動了帶髮誦經團傳道巡禮的風潮。為了開闢財源，民國四十二年他成立「祈安消災會」，另外組成「白礁祖力士會」、敬香會、敬花會、敬果會等神明會組織。為救助貧困者，他開辦冬令救濟，經費除一般的善信捐助外，還以「誦經化緣」的方式對外籌措。保安宮昔日盛大的祭典活動，也在他的手上恢復，諸如保生大帝聖誕、中元盂蘭盆會、祈安禮斗法會等。除了保安宮的宗教活動，林氏也雅好儒家之道，曾擔任過中國孔學會、中華聖道會等孔教團體常務理事。
在林拱辰管理期間，保安宮的廟務逐漸步入軌道，香火日盛，加上他的宗教熱誠與犧牲奉獻、富於創意的人格特質，使得本宮很快地建立起宗教聲望。二次大戰後，本宮得以振衰起蔽，林氏無疑地是最重要的功臣。

呂氏為新北市土城人，土城公學校畢業，十八歲隻身到台北市延平北路一帶工作，曾任職印刷工人、百貨行當售貨員，後來與朋友合夥從事建築生意，事業有成，成為富商。 他自民國五十年六月起，擔任本宮管理委員會第三屆、第四屆、第五屆委員，及第四屆、第五屆、第六屆總務部副主任，協助林拱辰處理違建戶占用問題。他曾於民國五十九年因故離開保安宮，直至民國六十三年七月林拱辰過世後，方再回到本宮，並於民國六十五年當選第一屆管理委員會主任委員（1976-1979），保安宮於民國六十八年改制成立財團法人董事會，當選第一屆董事長並連續擔任六屆董事長（1979-2004），任期長達二十八年，惟自民國八十三年之後，即由副董事長廖武治實際負責廟務的推動及改造。